君黛死在魏娆怀里的时候，说了一句“我好冷”。毒酒是她自己调的，本来要灌给魏娆的，结果“九曲鸳鸯壶”被人反着拨了一下，她自己喝了。死之前她都不知道，那个一口一个“姑母”叫了十六年的人，其实是她亲娘。
你说这事儿找谁说理去。
魏恒娥对君黛好不好？太好了。好到君黛在外面闯了多大的祸，回来都有人兜底。打人了，姑母去摆平。害人了，姑母去扫尾。用网友的话说，魏恒娥是“只替她出头却不教她自我保护”，从来不告诉她哪件事做错了，只告诉她“你高兴就好”。君黛锦衣玉食十六年，到死都没喊魏恒娥一声“阿母”。魏恒娥后来疯了，流放路上精神失常，至死不知道女儿葬在哪儿。
这就是“母爱易得”最吓人的地方。魏恒娥的爱是真的，一个母亲对亲生女儿的那种疼，一点都不掺假。但这份疼里面没有“不行”两个字。君黛把别人的命当草芥，魏恒娥的母爱就是那把割草的镰刀，她亲手递过去的。溺爱养大的人，学不会把别人当人。
然后你再看皇帝那条线，就更觉得这事荒诞了。
太后有三个儿子。大儿子是争权的筹码，小儿子戎王是心尖尖上的肉，唯独中间这个七皇子，扔给乳母寿安君养，发烧了不管，被先帝罚了也不问，甚至拿他生病搞苦肉计。后来这个最不受待见的七皇子当了皇帝。太后恨他“浑身反骨”，恨他护着乳母寿安君，恨他不肯乖乖被摆布。
但你猜皇帝记谁的好？寿安君记得他爱吃小米葱，给他做春盘，听说他不舒服马上赶回去。一个乳母，记得他喜欢吃什么。亲娘不记得。皇帝后来一次次偏袒魏娆，网友说那是因为他跟魏娆一样，从小没被亲娘好好疼过，他成全周芙去补女儿，其实是在补当年那个没人管的自己。
你说母爱这东西，连皇帝都求不到，是不是挺离谱的。
魏娆那边更拧巴。养母叫她“阿丑”，让她冬天睡猪圈，倒夜香，把她当养活全家的工具，最后还把她卖去结冥婚。养母那条线，母爱这个东西压根就不存在，连影子都没有。周芙这边呢，亲娘，按理说母爱该有了吧。可周芙第一次认出魏娆的时候，干了什么？当众摔碎证物，拔剑指着亲生女儿的喉咙，不认。魏娆留了一句话，我记到现在：“为什么连你也认不出我？”
后来周芙用传国玉玺换魏娆的平安，魏娆终于喊了一声“阿母”。很多人说这段和解了，我看的时候脑子里只有一个念头：如果周芙没有玉玺呢？如果她手里没有那个能换命的东西呢？魏娆还会喊那声“阿母”吗？
还有一件事搜的时候才注意到，当年真正先把魏娆送出府的人，就是周芙。她送走了女儿，然后女儿在猪圈里长了十几年。周芙的母爱一直“在”，但它永远比魏娆受的苦慢一步。慢一步的母爱，接住了魏娆，但接不住那十几年。
君黛被爱淹死，皇帝被偏心绕过，魏娆被迟到的爱接住。这三个人放在一起，你很难说母爱到底是个什么东西。疼孩子谁不会啊，魏恒娥疼君黛疼到骨子里了。可疼和教是两件事。太后不疼七皇子吗？她觉得自己疼了，她把“皇位”都算计给幼子了，但她连七皇子爱吃什么都不知道。
周芙最后那一换，到底算不算母爱？算。但它是不是魏娆真正需要的那种母爱？魏娆在猪圈里的时候，在被人叫阿丑的时候，在被养母卖去结冥婚的时候，周芙的玉玺在哪儿呢。
如果一份爱必须等到拿玉玺出来才能被看见，那前面那些年，它到底算什么。
